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圣爱与圣智 #297

297.凡以某种光照进行思考的人都能看出，爱以功用为目的并有所打算，它通过智慧产生功用；因为爱本身无法产生功用，唯有通过作为媒介的智慧才行。事实上，若没有某种被爱之物，爱是什么呢？这被爱之物就是功用。由于功用就是那被爱之物，并通过智慧产生，所以可推知，功用是包含爱和智慧的媒介。前面(209-216节，以及别处)已说明，这三要素，即爱、智慧和功用，遵循高度层级的次序，最末或最外在的层级是在先层级的复合物、容器和基础。由此可见，这三者，即爱的神性、智慧的神性和功用的神性在主里面，本质上就是主。

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圣爱与圣智 #149

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149.从以下圣言经文明显可知，圣灵与主是一样的，是人从中获得启示的真理本身：

耶稣说，等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切真理；祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来。(约翰福音16:13)

祂要荣耀我；祂要将受于我的指示你们。(约翰福音16:14,15)

因为祂与门徒们同在，并在他们里面。(约翰福音14:17,15:26)

耶稣说，我对你们说的话就是灵，就是生命。(约翰福音6:63)

从这些经文明显看出，从主发出的真理本身被称为圣灵；它因在光中，故能启示人。

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圣爱与圣智 #99

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2.4属灵的热与光在从显为太阳的主发出时构成一体，正如祂的神性之爱与神性智慧构成一体

99.第一部分解释了主里面的神性之爱与神性智慧如何构成一体。热与光以同样的方式构成一体，因为它们从这两者发出，因其对应关系而构成一体；热对应于爱，光对应于智慧。由此可推知，由于神性之爱是神性存在，神性智慧是神性显现(如前所示，14-16节)，所以属灵之热是神性存在的神性发出，属灵之光是神性显现的神性发出。此外，由于这种合一，神性之爱属于神性智慧，神性智慧属于神性之爱(如前所示，34-39节)，所以属灵之热属于属灵之光，属灵之光属于属灵之热。从这种合一可推知，热与光从显为太阳的主发出时为一。不过，下文我们会看到，它们没有作为一被天使和世人接受。

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